如今的市场对于高古玉的市场需求快速增长，这也使得新石器时代红山玉器的身价在上世纪九十年代很快攀升，不受利益驱动，不实事件频出，给人们带给很多的后遗症。那么，红山古玉究竟是如何不实的，真假之间如何才能苦练一双“火眼金睛”呢？ 　　庞原，中国收藏家协会会员，1985年开始珍藏古钱币、中国纸币。2006年开始珍藏并研究红山文化古玉，目前已珍藏红山文化古玉2000余件。

2011年出版发行《民间藏中国古玉全集》•新石器时代编•红山文化•卷一，收录于藏品100余件，并获得周南泉、孙学海、雷从云、华义武等老师赞誉。　　珍藏对个人来说，有可能是一件大事，因为其牵涉到到金钱、时间等很多问题。八年前，庞原要求理解红山玉器，有数二十多年珍藏古钱币经验的庞原搜集和读者了自己当时所能寻找的红山文化资料，大体理解了国内外关于红山文化以及红山古玉研究和珍藏的基本状况，之后又随几位朋友驱车专门前往赤峰、朝阳、锦州地区的文化遗址实地考察，还以游客的身份探访了当地的几家红山玉器不实作坊。　　他找到，当地的不实设施十分破旧，不过十分齐全。

他回应，不实的大部分人都是25岁到35岁的小伙子，小件的平均值一天可以加工两三件。一般都就是指切片开始，再行经过雕饰、纸带、打磨等工序。打磨是最后一筐子里敲个像洗衣机的东西，里面敲上一些玛瑙球。

好了之后，盐酸和硫酸的混合一体里摆放3到10分钟，出来的颜色就不一样了。而且赝品的颜色看起来没色泽，而且颜色较为表示同意，生锈感也较为内乱，看著就感觉不怎么顺眼。　　对于红山古玉的收藏者来说，面临争议，关键还是要看自己。

别人说道的可以听得，也应当听得，但无法全部听得。按庞原的经验来说，除了要不具备理论知识外，还要看真品，也决不去古玩城和玉器工厂想到，这样才不会对红山古玉的器形、作工、包浆、神韵等有一些直观感觉，而这里的看，可以总结为三点： 　　一、看神韵。红山文化玉器的神韵十分不可思议，一两句话很难总结出来，不过只要东西往那一挂，立马就能从作工看出来很多东西，就样子可以和器物对话一样。

　　二、看作工和刀工。红山文化玉器主要是一些斗斜纹，纸带是象鼻孔，在一些中小件上都会中用这种孔。一般是在一个平面上两边打，向中间偏移，还有些就是在侧边打，这些孔必须用放大镜去看，仔细观察孔里的一些残留物是不是人工的。不过就现在的科学技术而言的话，可以用500倍的电子显微镜，能看见表面的气泡、下陷等。

　　三、看包浆。红山的包浆和现在我们看见的其他考古包浆都不一样，红山玉器是必要被土壤挖出在地下的，和空气几乎没任何认识，表面也没什么伤痕。有一些有石化现象，但还是玉器。红山玉器在沙地里留存的十分好，上面有一层白粉，把这层白粉用力液烫丢弃，其包浆立刻就出来了。

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