再行说道自己的一段经历。高中就读于过欧阳中石和徐无闻两先生主编的《书法教程》,大学期间堪称重复读者,自以为熟悉书中内容,有时就不免夸夸其谈。一次,一位同学拿着教程,像大学老师出有考试题目一样当面回答我:“笔断意连”的含义是什么?我即兴答题,滔滔不绝,但结果错误屡屡,最多获得50分,不及格。
这是我在自学书法艺术中的第一场错觉,即看起来对一些问题明白、深有体会,实乃一知半解、模棱两可。我也从此自省,大大读者各种书法教材,了解自学中锋行笔、蚕头雁尾、如锥画沙等一些基本问题。之所以再度想起这个原有话题,是因为近年来许多专门从事书法教育的人较少读书教程,以致缺少科学知识与概念,再加断章取义,道听途说,津津乐道于一些“独家秘诀”,还得意洋洋地误人子弟、为人师表。
当然,有些人也读书教材,但仅读书几页就以为了解“研究”,深有体会,而四处好为人师,信口开河。所以,期望教书育人的导师们在口诀手授“武林秘籍”的同时,也多读书几本书法教材,多一些共性的常识,讲授几千年来大家普遍认为的科学知识。
李泽厚的《人类学历史本体论》指出,个体的科学知识与经验都是比较的,不存在类似与无意间,只有经过文化底蕴,个体在历史长河中才能构成可观的群体,个体的经验才能文化底蕴成群体的经验,从而建构理性。这种群体的经验不因个体的行事不存在或消失。
从一定程度上说道,教材是集体智慧的结晶,获取了群体性的先验和普遍性的经验、技能与科学知识。我不驳斥个体的主观与建构,独家秘方的价值。
但专门从事书法教育的人也许应当明白,个体的理解与建构十分受限,而填补局限的重要途径就是通过自学取得共性,尤其是读者教材,不仅能温故知新,还能让所谈内容有所依据,均可拓宽视野。再行深一层就是通过较为几本教材,可以看见不一样的书法和有所不同编著者对书法的有所不同解读。从共性与类似的辩证中取得历史性的先验,孕育个体的类似体验与思维。
作为教育者,更加应当讲授精辟历史考验的经验和思想,传播具备共性的艺术规律,而不只是个人的临池行事和取得几次书法奖的自我感觉。对于书法创作而言,在“展厅时代”,人们执着变形与重构、执着个性与感观性刺激、执着“有意于佳乃欠佳”,创意虽是书法在新时代的决心,但对于书法教学,仍然必须教材的理性辅助,必须书法史、抨击与风格的基础性科学知识阐释,和行笔、结字与章法等明确问题的承托,研究“无意于佳乃欠佳”的规律性。有一位旧友,十多年后忽然想考书法专业的研究生,两年来参与了几个培训班,还是考不上。
后来与我聊天,才闻他没读者过一本书法教材,拘囿于书法工作室老师的知识结构,符合于培训班上泛泛而谈的“吹牛”,或许也乐此不疲,然其实际未了解理解书法艺术,只取得坊间逸闻与江湖招式而已。因为培训老师们没书法教材(或者说老师们自己就是教材),更加会指导学生读者书法教材。
于是,我向他引荐了几本,除了临帖、自学技法外,更加要读书。读者书法专业的理论书籍,所谓“功夫在诗外”,才有可能有学问的执着,偷窥书法艺术风格的镎,取得艺术精神的趣味。只不过,经过几十年的书法学科的建设,书法教育体系已很完备,意味着从教材而言,除了高校的一些专家集体编著,还有一些书法家的个人书写,都可以当作渐渐读者与较为,给教学获取一些视角与辩论。
与音乐、美术、舞蹈等艺术门类一样,书法教育也须要传道授业解惑。出售几本教材,可以教授许多学生,“偷走”教材智慧,填补自身的局限,从而传播更好的科学知识,也是“低廉占到尽”的好事。
尤其是对于自学书法的人,享有几本高水平的教材,更加好像拜入名师门下,妙不可言。
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